800元广东省雷州市“电大杯”“万联论两道”对联竞赛征稿

码头人家 · 发表于 2014-9-11 21:08:42

一、组织机构：
主办单位：雷州市广播电视大学
协办单位：雷州市新诗学会、《启秀文化》编辑部
总策划：陈毓翰
策划/统筹：曹勃良吴兆林陈长杰
二、作品主题：万联论两道（孝道、师道）。
三、征稿时间：2014年6月至2014年12月20日。
四、参加对象：全国各地对联作者。
五、作品要求：
1、自撰上下联，不限字数。偏僻典故可注明出处。
2、每位参赛作者累计限投15副对联以内（含15副）；纸质稿件只收打印件。务请注明作者真实姓名、详细地址、邮编及联系电话。违规者视为自愿放弃参赛权。
3、参赛作品要求原创，否则将取消其参赛资格。
4、所有参赛作品均不退稿。
六、投稿须知：
网络投稿、邮寄投稿任选一种，不要重复投稿。
1、网络投稿：电子稿件发送至《启秀文化》邮箱【 2521966630@qq.com 】（注明“电大杯”征联）。
2、邮寄投稿：邮寄（或送交）：广东省雷州市海洋与渔业局办公楼一楼《启秀文化》编辑部（邮编：524200）。联系人：曹勃良先生（电话：15975975073）（信封上注明“电大杯”征联）。
七、奖项设置：
1、每名获奖者将获主办方颁发的证书及奖金。
2、主办方、协办方有权无偿共同使用所有获奖作品。
附：具体奖项设置如下：
一等奖：3名，每名奖金800元。
二等奖：8名，每名奖金500元。
三等奖：15名，每名奖金300元。
优秀奖：82名，每名奖雷州作者著作3本。
八、温馨告知：
1、撰联时，“两道”入一成联，可以；一副对联单论孝道（或师道），也行。
2、凡一次性来稿达10件者，赠送雷州作者著作1本。
3、以时间先后为序，每期《启秀文化》推出一个整版刊登符合规则的对联参赛作品。
4、终评作品将在《启秀文化》及其网站发表，并将于明年春节期间张榜展出，有机会还拟结集出书（部分获奖作品由书法家书写）。
                        雷州市广播电视大学
                              2014年6月1日
【附：参考资料】
孝道
1、理论论据：
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。（谚语）
长江能容百代客，寸草难报三春晖。（楹联）
对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。（俗语）
2、事实论据：
孝道要看尽心。孔子的大弟子子路是个有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地说：“我真伤心，因太贫困了父母在世时，没有好的东西供养他们；父母去世时，丧礼办得也简单。”孔子劝解他说：“你不要有这样的想法，你用大豆做食品，将白水当饮料，侍奉父母又亲，虽说是清苦些，但能尽量让他们高兴快乐，就算尽到你的孝道了。”
母亲永远只有一个。恩格斯的父亲去世时，留下一笔巨额遗产。按照法律，长子恩格斯应该得到一笔遗产，但恩格斯的弟弟却蛮横地要恩格斯放弃继承权。这时，恩格斯的母亲正患重病，为了不使母亲因兄弟间的财产纠纷加剧病情，他毅然放弃了继承权。一年之后，母亲的身体逐渐康复，恩格斯才将真相告诉母亲。“世上的任何东西都不能使我让您在晚年时因家庭纠纷而悲伤。我还会有成百上千个企业，但我永远只有一个母亲。”
我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。有一次在他回家看望母亲的时候，他的母亲由于行动不便，年老多病，把裤子拉脏了。当她看见陈毅进来，忙把脏裤子藏到褥子底下。当陈毅发现褥子下的脏裤子之后，埋怨母亲为什么把裤子藏起来，自己的儿子有什么顾忌的。她母亲说：“这粗活还是让别人去干吧。”陈毅却说：“我是您的儿子呀？别人怎能代替呢！”说罢，三下五除二就把裤子洗好了。
师道
历史证明：教育乃国家昌盛、民族兴旺发达之本，是世界人类进步之本。所以全社会都应重视教育弘扬师道。
1、理论论据
不但学生应当尊重老师，整个社会都应当尊重老师。（邓小平）
人不能生而知，必待学而后知;人不能皆好学。故作之君，作之师，所以教养之也。（孙中山《上李鸿章书》）
不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。（陶行知《陶行知文集》）
择其善者以为师资。（鲁迅《坟·文化偏至论》）
教师必须学而不厌，才能诲人不倦。（陶行知《我们的信条》）
教师当然须教，而尤宜致力于“导”。（叶圣陶《语文教育书简》）
教师的严厉比父亲的溺爱更有益。（[波斯萨迪《蔷薇园》）
教师应该严格，不要严厉。（徐特立《各科教学法讲座》）
教员的天职是变化，自化，化人。（陶行知《湘湖教学讨论会记》）
教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。（陶行知《创造宣言》）
师道既尊，学风自善。（康有为《在浙之演说》）
当教师的实在需要园丁的智慧。（陶行知《晓庄三岁敬告同志书》）
中国的青年不要高帽皮袍、装腔作势的导师;要并无伪饰，——倘没有，也得少有伪饰的导师。（鲁迅《我还不能“带住”》）
古之学者必有师。（唐·韩愈《师说》）
凡学之道，严师为难。（《礼记·学记》）
不言而信，不怒而威，师之谓也。（《韩诗外传》）
以言教者讼，以身教者从。（谢觉哉《哭凌波同志》）
务学不如务求师。（汉·扬雄《法言·学行》）
师以身为正义，而贵自安者也。（《荀子·修身》）
师道立则善人多。（明·海瑞《赠陈元山任古田司训序》）
君子隆师而亲友。（《荀子·修身》）
言教不如身教之易于感人。（清·梁章钜《退庵随笔》）
疾学在于尊师。（《吕氏春秋·劝学》）
片言之赐，皆吾师也。（梁启超《中国历史研究法·自序》）
玉不琢，不成器;人不学，不知道。（《礼记·学记》）
师者，人之模范也。（汉·扬雄《法言·学行》）
师者，所以传道授业解惑也。（唐·韩愈《师说》）
2、事实论据
岳飞祭师
宋代民族英雄岳飞，幼年丧父，家庭贫寒，无钱上学。岳飞少年时十分好学，常在私塾窗外听课，无钱买纸笔，就以树枝为笔，大地为纸。塾师周侗十分喜欢这个勤学的寒门弟子，免费收岳飞为学生。
周侗老师看出岳飞是个好苗子，着意培养他，教育他如何做人，帮助他树立忠君爱国，建功立业的远大抱负，还向他传授武艺，教会他射箭绝技。后来，岳飞终成为使金人闻风丧胆的一代英豪。
周侗去世后，岳飞以父礼葬之，且朔望(初一、十五)之日，无论在外行军打仗，还是驻扎营中他都要祭拜自己的恩师。
朱德元帅敬师
张澜老先生是朱德元帅上中学时的老师。张先生才学渊博，人品高洁，极受学生尊敬，他常常教导学生，当立志为国为民。朱德年青时就牢记张老师的教诲，收益颇大。后来他为国为民奋斗大半生。这是与青年时期受张澜先生的教诲分不开的。
革命成功以后，朱德对老师关怀备至。1949年张老至京，朱德亲赴车站迎接。1955年张老病逝，朱德元帅亲自担任治丧委员会主任，真正做到“生事之以礼，死葬之以礼，祭叩之以礼”。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4daddf750101dxts.html

		自动登录	找回密码
密码			立即注册

[楹联对联] 800元广东省雷州市“电大杯”“万联论两道”对联竞赛征稿

浏览过的版块

[楹联对联] 800元 广东省雷州市“电大杯”“万联论两道”对联竞赛征稿

浏览过的版块

[楹联对联] 800元广东省雷州市“电大杯”“万联论两道”对联竞赛征稿