“海峡两岸(宜兴)陶文化创意设计大赛”成果展(二)

发布时间:2021-12-25      阅读量:56373次     
  《锦绣提梁》李芝芝
  这是一把全手工制作的带有如意图样装饰的筋纹提梁壶。整体壶形大气饱满,选用传统纹样如意纹加以装饰,也将美好的祝愿融入其中。寓意海峡两岸同胞如意祥和,团结友爱。
 《童子仙鹤壶》桑崧杰
  该壶的画面抒情凭借艺术形象,讲究紫砂的色调。从表面看,其造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。图中郁郁青松,悠悠童子,有神寿翁。这青与白,松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符,青翠挺立中隐含无限生机,映衬出人们对小康社会的美好追求。从造型的递变,人物的布局,色调的层次也映衬出作者丰富的创作感情。
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  《一衣带水》李艳如
  此壶为表达海峡两岸的友好关系而原创设计。首先创作为一把提梁,使得整把壶体现得灵巧轻盈。其次,壶身贴有菱花瓣,工艺难度较大,也充满了吉庆祥和的美好愿景。壶身底部贴绘大片菱花,代表着我们祖国大陆;壶盖上面附有较小菱花瓣,代表了台湾;壶身有条窄窄的腰线,代表了隔开两岸的台湾海峡。上下呼应,隔海相望。寓含了统一和合的思想,深深表达了台湾是我们中国不可或缺的一部分的思想。
  此壶取名【一衣带水】,意旨海峡两岸仅一衣带水之隔,极其邻近,不足以成为交往的阻碍,理应和睦相处,多作交流,互通有无。不管是人为因素,还是自然屏障,都隔不开我们血浓于水的骨肉同胞之情。祖国统一是大势所趋,是历史的必然。
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  《革命红船》闻佳颖
  作品根据中国共产党第一次全国代表大会由上海转移到嘉兴南湖一艘画舫上继续举行并闭幕这一事件,把南湖红船作为主要创作基础。通过作品让革命历史文化,更深入海峡两岸人民的心中,了解这一历史事件。
  壶的整体是飘扬的红旗,滴钮塑造成一只红船,红旗的起伏变化与红船相呼应,表现在国势风雨飘摇之际,中国共产党毅然决然地肩负起民族复兴的神圣使命。正面刻绘刘子琪《南湖红船》歌词,嘉兴湖畔烟雨楼前,停着一只红色的船。
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  《根》许彬
  此壶采用紫砂中的老紫泥为胚体,古朴稳重,刻绘题材以“根”为主题,凸显出海峡两岸同根同祖,同文同种,饱含了浓浓的不可分割的情谊。
  壶身泥绘装饰,采用传统毛笔细绘,既有细腻的感觉,又保留了紫砂的层次感,立体感,台湾特有鸟类台湾蓝鹊,体验了台湾特色,一枝头玉兰花从壶把开始延伸到壶身,给人舒展而来的感觉。台湾蓝鹊飞行时总以直线前进,姿态优雅高贵。除了美丽之外,常成对或以家族群形式的活动特征显示了台湾蓝鹊有着可贵的家庭观念,两只蓝鹊组成了心形的图案,象征两岸如同一个大家庭,相亲相爱。
  壶体选用宫灯式的造型,蕴含中华传统文化。
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  《一衣带水紫砂陶板》李嗣悦
  围绕比赛主题,用陶板做载体,陶板的中间用阳刻手法展现了一张台湾地图的样貌,在地图的中间用篆书写“一衣带水”四个字。一衣带水,原形容像一条衣带那样狭窄的河流。现比喻仅隔一水,极其邻近,就似大陆与台湾,隔着浅浅的台湾海峡。另外选用了民国教育家,诗人,书法家于右任老先生的诗《鸡鸣曲》,展现了台湾与大陆之间深深的情谊。
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  《思源》王翔
  余光中先生一篇《乡愁》告诉了我们宝岛人民的思乡之情,自古以来台湾跟大陆都是同根同源,而两地的文化更加是不断交流,这个作品器型改自传统井栏壶,壶身前半段加了一些线条,表达了虽然有不同差异,但又是一个主体,壶纽用了一个太极阴阳鱼象征着和谐美好!
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  《禅莲》许莘梓
  该作品是以佛教莲花为题材,六瓣花瓣组成一朵亭亭玉立,出淤泥不染的莲花。古语有云“看取莲花净,应知不染心”,伟大的中国就是这一朵高洁的莲花,其中港澳台,内地都是她的花瓣,缺一不可。在每个中华儿女心中,中国是一个不可分割的整体,每个人都期待着中国完全统一的那一天,莲花在没有开放的时候给人的感觉非常青涩,但是一旦开放了,会让人惊艳万分,相信海峡两岸完全统一后中国会成为东方那朵最高洁富贵的莲花。同时,取名禅莲,禅,意为清空安宁,目前中国的心态是比较寂定安宁的,虽然海峡两岸还未统一,但是这是一个必然趋势,中国必定会统一,也必须会统一,世界上只有一个中国,台湾是中国领土不可分割的一部分,所以目前的中国就是一朵稳定安详的禅意莲花,等待着完全绽放的那一天,惊艳世界。
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  《平安如意》赵越
  此壶壶身以香炉为原型,本身香炉是除秽气、祈圆满的风水宝物,敦实大气。加以四足与饱满的壶身相称展现出壶身优美,儒雅的线条,也寓意着安宁美好。环绕周身的如意纹象征着和平美好,吉祥如意。用提梁表现出两岸三地沟通的美好的桥梁,扁状浑厚的梁连接着彼此,仿佛如幸福之手的双手合十,代表着两岸三地人民对于和平美好生活的敬仰与珍惜!
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  《蜀炉》史竹儒
  此壶以传统青铜器造型为基础,壶钮,壶把以三星堆出土文物中的凤首凤尾造型为装饰参考.壶身铭以散氏盘大篆铭刻.在今年,川台文旅也对三星堆古蜀文明进行了合作考察和交流.考古发掘的成果与古人的智慧也让台湾同胞们大受震撼和感动.创作此壶也意在传递中华古蜀文化的博大精深与传承创新。
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  《龙吟》朱珠
  作品以海峡两岸手牵手,龙的传人心连心为立意。将龙的形态作为主要创作基础,壶身两侧刻绘着首尾相连的龙纹,象征着海峡两岸血脉相连。整体壶形线条别致,似有龙腾之感。开合之间,弦歌铮鸣,龙吟不绝。通过作品勾勒出一幅团结一心,砥砺奋进的美好画卷。
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  《金梁壶》周行健
  《金梁壶》以海浪、台湾岛、跨海大桥为主要创作元素。扁圆形壶盖中勾勒宝岛台湾地形,既有圆满之愿,又寓团圆可期。四周饰以海浪纹,宝岛恰似汪洋明珠,其上一桥飞越,沟通两岸,心桥相连。壶名典出元代无名氏《黄鹤楼》,取“架海金梁”之意,举两岸青年之力,共襄民族复兴。
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  《玉樽瓶》韩谨谦
  作品选用玉樽瓶,书法以王家任楷书布局,取闲章点缀,画面选用陈少梅,张大千人物画装饰,整体主题突出,和谐统一,格调清新。画中两位老者或在听涛或在听泉,神情带有一丝忧伤,好似正望着水面思念着远方的故人,寓意“两岸盼圆梦”。两岸同胞都殷切盼望台湾早日回归祖国怀抱。因为唯有回家,回归中华文化传统的源头,才能唤醒中国人的文化基因。同为炎黄子孙,文化同根同源,这正是中华民族统一的希望所在。
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  《卧虎藏龙》鲍苑悦
  中国人自古都是以龙的传人来自称,而在生活中人们也是以虎为至尊。把两者结合在一起创作,是为了表现海峡两岸都是炎黄子孙,血脉相连。拥有共同的文化传承和祖先。在设计中壶钮为一只盘卧的老虎,举目远眺,象征着漂泊在外的台湾同胞,对于祖国的想念,对于漂泊在外未能回到母亲身边的孤独感。而壶内的龙象征着大陆母亲,永远在孩子的身后,随时欢迎孩子归来,对于孩子在外随时在身后提供强有力的保护。而此套具为九件套也是对应中国文化中数字九为最大,象征祖国统一,大势所趋,一个都不能少。壶名取为卧虎藏龙,也是意味祖国大地港澳台,人才辈出,各个行业国际争先。
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  《兽耳花瓶》王俊锋
  选取了紫砂兽耳花瓶为载体,象征平平安安。瓶身陶刻以台湾诗人余光中的《乡愁》为题材,配以山水画面。画面雄鸡暗指祖国大陆与海南、台湾两岛组成雄鸡图样,搭配山水寓意雄鸡以双足踏地笑看锦绣山河(大陆有众多山川河流,宝岛台湾也有太鲁阁等众多壮丽景观)。两岸统一,无界限的交流是两岸同胞的期盼,也是必然。
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  《两岸一家亲水洗》王俊敏
  作品以宜兴传统紫砂泥制作,并在上面用陶刻手法装饰。正面刻绘现代诗《台湾,我们等你回家》,寓意盼望海峡两岸能够统一的美好愿望。背面刻绘山水,这是两岸共有的自然风景,比如大陆的“五岳”、“长江黄河”等,台湾的太鲁阁,七星潭等等,象征着大好河山。
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  《石来运转》吴庭华
  海峡两岸同根同源,同胞同情,饮茶文化也是海峡两岸共有的传统中华文化。《石来运转》材料选用黄龙山段泥,造型以石磨为原型设计制作,愿好事多磨,石来运转,迎来一个充满生机、充满希望的一个新的时期。
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  《团圆—冰清玉洁套组壶》吴桐语
  作者借玉兰入题创作词壶,两朵玉兰一大一小上下错落排列,一株含苞欲放,一株盛开怒放,画面简洁,画意深邃。壶身由紫砂段泥全手工拍打成型,花瓣通过堆贴,堆塑等装饰手法,体现简洁流畅的线条之美,以藤蔓为壶把成高高跃起之势,将两朵玉兰串联,浑然一体。柔美且蕴含力度。霓裳片片晚妆新,束素亭亭玉殿春。已向丹霞生浅晕,故将清露作芳尘。
  玉兰,古往今来就被用来象征高洁品质的品质、真挚纯粹的情谊和吉祥如意的寓意,以一大一小两朵玉兰,代表海峡两岸,花好月圆双节至,海峡两岸共此时,此壶同根同源,代表海峡两岸同文同种,一脉传承。
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