刘某全+177****1253

  张某广+138****3911

  张某洋+186****0609

  陈某+187****8086

  周某+187****7839

  吴某远+136****2030

  张某+139****6190

  贾某程+158****1406

  中奖者请明天上午工作时间，保持手机畅通，小编会联系大家的

  从发布寿县打造全国特色文旅的意见征集活动开始之后，大家都积极主动的献出自己的宝贵意见，希望家乡能变得更好，小编也是每天收私信收到手软，这不，一看到不错的建议，就忍不住想拿出来跟大家分享。

  陈某+187****8086建议：

  1.多方联动，打破传统壁垒，将八公山景区，寿春古城，以及周边谢家集区、八公山区、凤台县的相关景点设计为旅游串联路线。明清时期著名的寿州八景就分布在目前的寿凤谢八这四地，可以从市级层面予以协调并大力宣传，延伸区域旅游深度。

  2.更新传统模式，通过网络、电视、报刊杂志等方式提升知名度，尤其通过是一些热度较高的人物与事件进行宣传。

  3.设计较为合适的伴手礼，文旅发展除了硬件配套设施外，游客能带走何物同样重要。台北故宫设计的“朕知道了“透明胶带以及翠玉白菜模型风靡一时，成为游客必带礼品。寿县相关部门可从历史事件、历史人物、历史建筑等寻找灵感。例如城墙微缩小模型，有关古淮南国以及来自本地成语故事的相关小礼品。

  谢谢参考。

  周某+187****7839建议：

  寿县现有文物或文保单位:城墙以及北门靖淮门东门宾阳门，南门及西门破坏程度较高，西北（南)片区孔庙建筑群，东北片区报恩寺（街区），东北片区月坝一座，西北片区月坝一座，西南片区清真古寺，西南片区留犊巷，等几处复建（修复)建筑以及寿县八公山风景区

  1.西北片区古民居保留较完整，可形象反映与体现古时人们的生活场景和环境，此处临山近水，环境优美，建议此片区大力发展古民居体验馆以及民宿等项目。

  2.西南片区现有寿县博物馆一座建议迁出后改为文化馆或图书馆，有清真寺，留犊巷以及将复建的时公祠项目，连带孔庙建筑群可以发展旅游业以及花鸟古玩交易市场等，大力发展文化产业，电影院酒馆书店等羡慕。

  3.东北片区现有报恩寺，月坝一座以及即将改造成为寿州民俗文化园的富康公司，以及刘少海故居（寿县中医医院旧址），寿州州署（建议拆除人为复建的城楼上仿古建筑），寿春镇总兵署（原寿县三中），鉴于此区现代建筑较多且多事业单位设于此发展空间较小，只建议发展箭道巷复原街区，具体发展项目视现状适当发展相关产业。

  4.东南片区现古城墙内商业区多集中与东南片区，且无古建筑，破坏严重，发展文旅产业已无任何意义，此片区可规划为商业街购物街，美食街等商业集中区。建议在原文峰塔旧址上复建文峰塔，虽破坏原状，但有建筑总比一个土堆要好。

  5.加强城内交通、环境、安全管理，加强文物保护，鉴于寿县城区已不是古城已被列入历史文化名城，如不复建或仿古，按原状全部发展文旅产业可能无可行性。

  6.北门至寿县八公山距离较远，出租车不规范收费等原因建议设立游览观光车连接两处景点。

  意见:

  建议禁止机动车进入城区，南大街主要发展商业步行街，禁止机动车与非机动车进入，在南门与南大街连接处设立门槛等。

  贾某程+158****1406建议：

  每个地方有每个地方的特色，每个地方有每个地方的特产，大部分时候我们都以我们的豆腐，豆腐乳，小银鱼，绿豆饼，大救驾等等等等引以为傲，向外人传颂，可是我们缺少平台，缺少流量，有心之人无力施展，有力之人无计可施。所以全县范围内招收，更建议县政府相关领导负责人，去帮助全国人民介绍我们的特色特产，全县之力对外宣传，一石激起千层浪！！！美食往往是一个地方有力的名片，创办寿县特色美食节，举办八公山长跑等一系列文旅活动，我相信，寿县在我们大家的共同努力下，会越来越好！！希望采纳！！哈哈

  吴某远+136****2030

  八公山旅游开发欠缺的是“借题发挥”

  八公山，古称淝陵、北山、紫金山，位于千里淮河的南岸，工业重镇淮南市境内，方圆二百余平方公里，由四十余座山峰组成。其南临淝水，北濒淮河，古谓之“中州咽喉，江南屏障”，地理位置重要，向来为兵家必争之地。历史上著名的“淝水之战”就发生在这里。

  (八公山景区)

  八公山下有座著名的古城，古称寿春、寿阳、寿州，即今日之寿县。西汉淮南王刘安建都寿春，他尚文重才，广纳天下贤达饱学之士，其中又以苏飞、李尚、左吴、因由、雷被、伍被、毛周、晋昌八人最为出众，刘安常邀此“八公”在山中著书立说，研究天象，编制历法，冶丹炼沙，八公山由此得名。

  “山不在高，有仙则名”。相比于安徽省内黄山、九华山、天柱山等诸多名山，八公山虽无奇险峻秀之色，却以丰厚的遗存和历史典故而占据重要位置。“一人得道，鸡犬升天”、“风声鹤唳，草木皆兵”等脍炙人口的故事均来自于此。战国时赵国名将廉颇终老于此，这里又是中国豆腐的发源地。所以说，八公山是一座名副其实的历史文化名山。

  (廉颇墓)

  另外，这里还有世界上最早的古生物化石“淮南虫化石”、我国“四大怪泉”之一的珍珠泉等。按说这样一座有故事有内涵有资源的名山，应当在旅游开发方面大有可为，令人惋惜的是多年来由于经济滞后、地理割据等诸多因素，旅游业仍处于相对落后的境地。

  笔者生于斯长于斯四十余载，目睹我国改革开放、经济社会发展日新月异，尤其旅游业蓬勃发展。作为国民经济的重要产业，旅游业在“十三五”期间已经上升为我国战略性新兴产业。淮南市作为传统的资源型城市，在发展中面临转型升级的巨大压力，产业结构调整势在必行、时不我待，而旅游业作为重要支点，应当积极适应当前绿色健康消费需求，适时加大投入力度，盘活旅游资源，引导投资和消费，一改煤城“脏乱差”的传统形象，让八公山旅游成为淮南市新的城市名片。

  (茅仙洞)

  笔者生在淮河岸边、八公山下，对这座名山怀有深厚的感情，对它的发展牵肠挂肚。笔者认为，当前八公山旅游面临以下几点不足：

  一是景点分散，没有进行有效的串联，形成不了合力。自从寿县划归淮南后，八公山旅游资源终成一统，大八公山格局形成。但是之前“一山两家”各自为战的凌乱局面亟待解决，各景点之间合纵连横、相互依托、互为关联尤为重要。由于八公山地域广阔，景点小而散，加之交通不便，景点与景点之间没有沟通和衔接，让游客疲于奔波，游玩起来十分困难。

  二是景点孤立，缺乏深度和广度挖掘，没有配套服务设施。就拿珍珠泉景区来说吧，原本是个很好的地方，山因泉水而多了灵气，院落具备江南园林风格，如果更深一步扩建，增加曲径回廊、亭台楼榭，再在文字宣传、图片展示以及导游设置、服务保障方面做足文章，定会是一处绝佳境地。但是目前仅是孤单单一池清水，急需扩展做大。

  (珍珠泉)

  三是没有核心景区，层次不清，主体不明，缺乏辐射带动效应。外地人来八公山旅游不知道先到哪儿后到哪儿，玩来玩去不清不楚。现在淮南和寿县两片区域均建有有关八公“得道升天”的景点，内容重复，大同小异，让游客一头雾水。四顶山是八公山的主峰，因每年农历三月十五“四顶山奶奶庙”庙会而闻名，山势雄伟，视野开阔，近年来又复建了道教建筑群，让游客大增。如果在此基础上，合理规划，适度开发，扩大规模，提升品质，确立核心景区地位，将会让八公山旅游进入到有章可循、主次分明，避免重复开发、恶性竞争的正确轨道。

  四是缺少现代休闲娱乐设施，不能满足市民健身休闲需求。随着人民生活水平的提高，广大市民追求健康崇尚自然向往绿色的需求日益高涨。每逢节假日淮寿两地市民纷纷走出家门，或登山或远足，游山玩水，回归自然，放松身心，八公山已成为市民健身休闲的首选之地。然而纵观几个游览开放区域，鲜见正规的登山步道、休息廊椅、卫生间、指示牌、售货亭等设施，给游人带来诸多不便。

  当然不足方面远不止这些，但以上几点以为要点。如果要改变现状，乘势而上，做大做强八公山的旅游业，笔者认为最重要的一点就是要“借题发挥”。那么，何为“题”如何“发挥”呢?

  首先，借“文化之题”，大打文化牌，深挖活用，大造声势。八公山的历史底蕴和文化内涵毋庸置疑：淮南王刘安在此主持编撰了举世闻名的恢弘巨著《淮南子》，为后世贡献了“二十四节气”的气象历法，还发明了豆腐，留下了“一人得道鸡犬升天”的传说;东晋时期发生在山下的“淝水之战”是我国历史上著名的以少胜多的战例，素为兵家所推崇，可谓影响深远，同时也留下了“投鞭断流”“风声鹤唳草木皆兵”等典故;四顶山的道教文化兴盛一时，源远流长。这些都是可以利用的极其宝贵的文化资源，如果加以包装，扩大宣传，修建文化园、展示厅、碑林，设计出与之有关的旅游纪念品、邮品，举办研讨会、祈福法会、朝拜祭祀大会、迎新年撞钟等活动，都将让八公山的旅游迈上新的台阶。

  其次，借“古迹之题”，在原有基础上，系统梳理，深耕细作，打造一批叫得响、吸引得住、有品位的景区景点。廉颇墓园扩大园区，增设大将军雕像、“负荆请罪”雕塑、战国历史文化展示厅等建筑设施;珍珠泉景区要整治周边环境，按照江南园林特色扩容，设置许愿池等设施;茅仙洞景区建设人工洞穴，增加洞穴游览及探秘，或依山开凿茅仙巨像，丰富游览内容;硖山口地处长淮津要，可在制高点设立巨型大禹雕像，保护好慰农亭，建设观光平台，增加水上游览路线;四顶山奶奶庙复建后品质不高，钟鼓楼及宝塔等建筑做工粗糙、水平低劣，应考虑重新规划，合理重建。增加庙宇前后及院落里的绿化，移植大型树木。可在奶奶庙东坡山势高处设置观日出平台等设施，增加游览区域和内容。

  (春花烂漫)

  最后是借“山体之题”，因地制宜，巧妙构思，借鉴别人好的经验，为我所用，亦可有所作为。八公山属于江淮丘陵地貌，山低坡缓，并无奇峰险岭，自然景观略逊一筹。但是要做好旅游这篇大文章，必须要立足现有条件，因势利导，顺势而为。天工不尽如人意，那就人工增光添彩。选择合适的地势，比如山涧处，清淤扩容，设置成峡谷，引水成瀑，搭设索桥，开凿盘山小道，人工置景，增添乐趣。比如郝家圩的梨园及梨花节，虽小有名气，但梨花品种单一，花期较短，欠缺统一规划，合理布局，并没有把“梨花节”做成拳头产品。如果由政府牵头，请园林农技或旅游专家科学指导，在一些山地荒坡上分季节、有层次大面积种植桃花、梨花、油菜花、向日葵等，不但增添了旅游景观，而且增加了当地农民收入，经济效益和社会效益双丰收。这一点，我们真的应该江西婺源、云南罗平等地好好学习。

  以上种种仅为本人的一点点思考和建议，泛泛而谈疏漏和浅显之处难免，若有偏颇敬请谅解。当真有一日，家乡旅游业的发展如大鹏展翅，也不枉我等一片苦心啦！

  复建州署衙门已是当务之急

  寿县，历史上4次为都，10次为郡，并屡为州郡治所。现在的古城墙为全国保存最完整的宋代古城墙，城有四门，东门称为宾阳，南称为通淝，西门称为定湖，北门称为靖淮。四门均有城楼和瓮城（南门除外），这在全国来说都不多见，可以说这是老祖宗给我们留下的最宝贵的遗产。

  寿县发展旅游，最核心的是挖掘和发展古城资源，这也是我们最能拿得出手的方面。放眼望去，古城墙环绕之内，除了报恩寺、清真寺、孔庙几处保存相对完好的古建筑群外，其他所剩无几。近两年虽然正在复建刘少海故居、时公祠、总兵署大门，但是总觉得缺了点什么。寿县在历史上为兵家必争之地，重要的区域政治中心，怎么能够缺少为官治政的场所呢？笔者去过平遥、台儿庄、保定等众多古城，都是眼下热门旅游景区，这些地方都无一例外的保留（或重建）衙署。因为衙署代表着一个地方的历史传承和治理见证，作为寿县古城怎么能够忽视这一块呢？没有州署衙门，古城显得有名无实。所以，我认为当务之急是拿出方案，在原址重建。我们既有先天条件，也有理论依据。

  寿县的州署旧址位于县城东街。史料文献清楚地记载，明清两代寿州州署均设于此，建筑始建于明洪武初，天顺间知州罗训在旧址上重建，清康熙以来几次重修扩建过，厅堂楼台坊馆石舍林立。旧时州署围墙近方形，中轴线上大堂居中，堂前为“仁寿坊”，吏、户、礼、兵、刑、工诸曹治室东西序列；前为“仪门”，仪门前为“谯楼”。门、楼间相对两井，一名“济渴泉”，一名“清暑泉”；两侧东为土地祠，西为“监门”、“狱神祠”、“老号”；谯楼前为照壁，照壁两端有两门，东曰“寿域”，西曰“春台”；大堂后北向依次为二堂、宅门、上房，最后为熙春台。现今尚存谯楼、熙春台、两泉及部分碑碣。

  倘若州署不遭受破坏，这一建筑群该是多么壮观雄伟啊！惋惜之余，还有丁点儿欣慰，好在原址还在，还保留部分遗存，重建起来有章可循，省去了不少麻烦。

  如果这一建议得以采纳，州署衙门复建工程提上议事日程，加上已经复建的寿春镇总兵署（目前只是复建了大门，纵深其他建筑尚无，需要推进），届时古城旅游资源更加丰富和完善，寿县古城更加完美，争创5A景区会实至名归，寿县古城成为江淮大地上的另一个“平遥”指日可待。

  张某+139****6190

  可以借鉴合肥”刘老圩“景点，打造寿县”老圩“、"大郢子”等旧村落旅游。再过二十年，“圩”、“郢”绝迹，城镇人闲，可以怀旧。

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