为进一步推动桓台县文化事业繁荣发展，激发全县文化创新活力，丰富人民群众精神文化生活，现面向社会公开征集各类文化创意作品。
  桓台县历史悠久，文化底蕴深厚，拥有齐文化、马踏湖文化、渔洋文化等丰富的文化资源。近年来，桓台县在文化建设方面取得了显著成效，不断创新实施文化惠民工程，加强文化基础设施建设，开展丰富多彩的文化活动。为了更好地挖掘和利用这些文化资源，展现桓台县独特的文化魅力，特举办此次文化创意作品征集活动，旨在搭建一个文化创意交流平台，吸引更多的人参与到桓台县的文化建设中来，共同打造具有桓台特色的文化品牌。具体内容如下。
  一、群众性小戏小剧作品征集
  （一）指导思想
  以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持以人民为中心，突出“群众编、群众演、群众看”，围绕多种主题创作情景小剧，弘扬文化，培育自信。
  （二）创排主题
  地域文化主题：聚焦马踏湖文化、渔洋文化等桓台特色文化。
  红色文化主题：反映党史国史军史重大事件及先进人物事迹。
  优秀传统文化主题：突出孔子和传统文化题材。
  廉洁文化主题：传递廉洁理念。
  移风易俗主题：抵制高额彩礼，倡导新风尚。
  （三）主要任务
  推动创演工作创新，打造桓台文化品牌，加强场景多元融合，通过一系列活动提升小戏小剧创演水平和影响力。
  （四）作品要求
  作品应围绕创排主题，贴近生活，具有思想性、艺术性和感染力，形式不限，鼓励创新。作品时长15分钟内。
  二、齐文化情景阅读创意作品、情景演绎剧、小型舞台剧、朗诵剧/声音剧场剧
  (一）征集内容
  1.齐文化情景阅读创意作品
  主题：齐风鲁韵・阅创华章
  参加对象：桓台县18岁及以上居民（不含高校在校大学生），可单人参加或组队（每组不超过5人）。
  作品要求：
  （1）围绕齐文化核心要素（历史、人物、典故等），以情景剧、情景朗诵等形式创作，鼓励原创。
  （2）作品时长8-15分钟，需融合音乐、服装、道具等舞台元素。
  2.情景演绎剧
  适用场景：展厅导览、文旅融合实景演出、社区故事会、主题教育活动等。
  特点：篇幅精炼，场景相对集中，人物关系清晰，互动性强，易于融入特定环境。作品时长8-15分钟。
  例：历史人物微剧、非遗技艺展示剧、社区温情小品。
  3.小型舞台剧
  适用场景：小剧场、社区舞台、校园礼堂、下乡巡演。
  特点：结构完整，戏剧冲突明确，人物塑造立体，具备较强的文学性和剧场性。作品时长8-15分钟。
  形式不限，如：
  话剧：现实主义、实验先锋、黑色幽默等。
  儿童剧：寓教于乐，想象力丰富，适合亲子观众。
  歌舞剧/诗剧：包含唱段和舞蹈，需提供歌词或音乐构想说明，侧重抒情与意境表达。
  4.朗诵剧/声音剧场剧
  适用场景：朗诵会、广播剧、沉浸式声音体验。
  特点：以语言艺术为核心，强调文本的韵律、节奏和画面感，对声音表现力要求高，舞台呈现相对灵活。作品时长8-15分钟。
  三、时间安排
  1.报名阶段：即日起至8月15日，将剧本及作品视频发送至htxwhcbjwhk@zb.shandong.cn，邮件主题注明“作品类型-作品名称-作者姓名”，剧本内注明作者信息、联系方式、剧本简介及剧本类型（群众性小戏小剧作品/齐文化情景阅读创意作品/情景演绎剧本/小型舞台剧剧本/朗诵剧/声音剧场剧本）。联系人：张莹联系方式：8180200。
  2.视频初赛：8月15日-8月25日。
  3.作品展演：8月下旬，具体安排另行通知。
  四、其他说明
  作者应对作品拥有完整的著作权，保证作品不侵犯他人知识产权等合法权益。如因作品引发的法律纠纷，由作者本人承担责任。
  主办单位有权对报送作品进行宣传、展示、汇编、演出等公益性使用，作者享有署名权。
  本次征集活动最终解释权归主办单位所有。
  附件：
  1.创作故事参考
  2.参考“文旅桓台”小程序内“民间文化”版块
  桓台县文化和旅游局
  2025年7月3日
  附件：
  创作故事参考
  一、炉姑传说
  齐桓公时期，商山有一头硕大的铁牛，它白天睡觉休息，夜晚爬起来偷吃庄稼，每夜蚕食若干亩，百姓不胜其苦。齐桓公得知后，命身怀绝技的铸剑师欧冶子炼牛铸剑，逾期斩首。然而妖牛在炉中冶炼一年仍然完好无损，眼看期限将到，欧冶子的女儿李娥见父亲命在旦夕，心急如焚，潸然泪下，泪珠滴进炉内，铁牛的眼睛立即被化掉了。她既惊且喜，赶忙试探性地摘下自己的耳坠掷于炉中，只听见炉内“哞哞”两声惨叫，两只牛耳又被化掉了。李娥暗想：“倘若我跳进炉中，既可解救父亲及众工匠的性命，也可为百姓消灾免祸……”想到这儿，她便乘人不备，纵身跃入烈火熊熊的冶炉，妖牛瞬间化成了铁水，熔炉上空飘起朵朵祥云，李娥的身影在彩云的簇拥下若隐若现，渐渐远去。
  李娥为救父殉身，齐王听后为这一惊世孝举而感动，封李娥为炉神姑，在商山绝顶建炉神庙。朝代更迭，但炉姑的传说绵延两千多年不衰，多代帝王对炉神姑都有敕封，唐朝高宗李治封炉姑为商山孝女，御赐半朝銮驾，拨金数万重修大殿。每逢久旱不雨，附近群众纷纷赶来焚香烧纸，祈求显神灵，落甘雨，赐吉利。随着炉神姑精神的传播光大和炉神姑孝文化的进一步弘扬，人们欲另选一处更加风光秀丽、更加地气灵验的圣地建造新炉姑庙。是年三月初三，适逢炉姑庙会，一老者立于炉姑塑像前，将画有炉姑神像的裱纸抛向空中，口中念念有词：“炉神姑啊，您落到哪儿，哪儿就是您的新庙址。”那张抛向空中的裱纸飘落到溡水下游的河岸西处（今桓台乌河索镇段），人们一看，这儿是一处绝妙的新庙址。于是在这里建起了新的炉神姑庙，自此炉神姑的原封正庙由商山正式迁往索镇西镇村。
  二、云涛的传说
  古时乌河碧水长流，玉带桥下涛声不绝。高地四周水花飞溅，翡翠万千，每遇天将有雨，便有云气盘郁高埠之上，若云若涛，故而得名。大雨之后，玉带桥上游河水暴涨，水位有时高于下游云涛高地，却仍不能淹没云涛地面。此时，云涛两侧巨流奔放，云涛景物被水雾包绕，从桥上观望，虽近在叹尺，却时隐时现，类似海市，世人引以为胜景。
  乌河古称溡水。相传春秋庄公九年，齐师与鲁战于乾时，即此地。1846年(清道光二十六年)，索镇人于茂节立“云涛古迹”大字石匾于南端。
  相传，东海龙王有个小儿子叫小白龙，自幼娇生惯养，遇事专横。这天，小白龙在宫中玩腻了，正想到宫门外游玩寻欢，忽听到从西面传来一阵阵鼓乐之声。他立即带了虾奴蟹仆等一班随从出了龙宫，迎着乐声寻踪而来。他们穿过海眼，沿着清水河一直来到索镇玉带桥下。嘿！那鼓乐之声原来是从桥北面的河中高埠上传来的。这天正是清明佳节，因当地百姓对管理清水河的乌龙神感恩戴德，每年便从这一日开始，连续开七天庙会，唱七天社戏以表答谢。
  小白龙在水中，一时弄不清详情，便派奴仆前往探听。那虾奴化作一个驼背老太婆来到人群中，这也问问，那也看看，回来报告说：“人们在上面奏乐演戏，磕头下拜，敬奉那小小的清水河神乌龙。这里既没有你龙太子的香火，也没有龙王爷的神位。”小白龙一听，又气又恼，骂道：“这群村俗野夫，真是有眼不识泰山。”他越骂越生气，索性使出了呼风唤雨的本事来报复这里的民众。顿时，天昏地暗，飞沙走石。清水河里浊浪滚滚，河水像狂暴无羁的野马，很快漫过了戏台，淹没了两岸的房屋和庄稼。清水河两岸的百姓遭此劫难，真是惨不忍睹。乌龙神见此情景，义愤填膺。他一面向龙王爷奏本控告小白龙的恶行，一面带领兵将引退大水，整修堤岸，使百姓重建家园。龙王爷收到乌龙神的奏本，不但没有治罪小白龙，反而大骂乌龙妄图聚众谋反。自此，小白龙就更加肆无忌惮了。
  又一年六月，清水河沿岸庄稼长势良好，丰收在望。小白龙带着雪龙又来了，一夜之间下了三尺多厚的大雪。庄稼冻死，人畜病倒。乌龙神目睹此情，实在忍无可忍，便与小白龙厮杀起来。他们从清水河中杀到云头之上，又从云头杀到清水河底，只搅得河水滚滚，浪涛连天。小白龙哪是乌龙的对手！不一会儿便破鳞残甲，葬身于落龙滩。雪龙逃回龙宫，龙王闻知龙太子败死，气得七窍生烟。他立即下令将乌龙用千钧锁锁了，压在玉带桥北的河中高埠之下，要让他永世不得翻身。龙王娘娘听说小白龙已死，便放声痛哭起来。她这一哭，东海波涛翻腾，浪潮顺着海眼涌入了清水河。水泛河岸，沿河百姓无处脱逃，纷纷涌向河中高埠，宁愿与乌龙神共患难。水势越来越大，淹没了两岸所有房屋，淹没了巍巍铁山。说也奇怪，只有那一片河中高埠上滴水不见。原来是乌龙神在下驮着，随着水势沉浮，任凭浪涛再大，高埠始终安然如故。
  人们得救了。为了纪念乌龙神的功德，人们从此便将清水河改称乌龙河，将玉带桥北那块河中高埠称为云涛。
  三、起凤桥的传说
  起凤桥架在乌河上面。据《黄氏宗谱》记载：先祖原籍直隶冀州枣强县司窦村，自洪武四年徙居山东济南府新城县演马庄，八世祖朱选从演马庄迁居（乌河西岸）此村。从此，黄姓居乌河西岸，魏姓居乌河东岸。
  为沟通两村，方便往来，人们便在乌河上面搭了一座木桥，这木桥倒影在河中，酷似一个“耙头”，于是起名为耙头桥。传说，在明朝正德年间的一个早晨，东方刚泛着鱼肚白，一群农民就扛着锄镢下地干活，当走到耙头桥上的时候，忽见一只金凤凰“扑啦啦”从桥下飞出来，“呀，呀”叫了两声，便向着西北方向飞去了。这桩新奇的事儿，很快传遍了乌河两岸的家家户户。金凤起飞，吉祥开瑞，人们便将耙头桥更名为起凤桥。
  四、鱼龙湾传说
  马踏湖中鱼龙湾，据说原来水面有数百亩之阔，水深不可测。附近渔民约定不准下湾捕鱼，只准向湾内放生。每年清明节前后，总有无数善男信女特意从外地买来活鱼放生。久而久之，湾中鱼多且大。湖区人们称这些大鱼为鱼仙、鱼龙。
  有一年的7月15日，一乡民撑舟晚归，途中忽然寒风骤起，倾刻间，纷纷扬扬竟下起了大雪。冰封湖面，舟行被阻，乡民只得夜宿船舱。在饥寒困迫之际，朦胧中见一老者须发苍白，由水上缓缓而来。乡民正值愕然，老者却含笑说：“后生勿惊，吾乃龙窟主人，特邀你去吾处安身，以防冻伤。”说罢，用手一招，乡民便飘然跟随而行。他们左拐右拐，不多时，眼前豁然开朗，只见街道纵横，霞光冉冉。前面出现一座漆黑大门，上写“鱼龙洞庭”四个金光大字。老者进门即呼童唤仆，设美酒佳肴，款待乡民，并说：“此亦是家，只管放心。”乡民想问什么，老者说：“不必多问，日后便知。”
  乡民在酒足饭饱之后，遵老者所嘱，昏然睡去。第二天醒来，却依然身在船上，安然无恙。天明日出，冰雪消尽，湖上仍是一片初秋景象。回到村中，备言其事，大家都认为这是鱼仙显圣。于是，众乡民纷纷置酒菜在湾边祭奉那怜贫济苦的鱼仙。
  此后，每年3月15日在湾边放生，7月15日放荷灯、扎花船祭奉鱼仙，成为这一带居民的习俗。
  五、齐台传说
  齐台原名柏寝台，在今马踏湖中华沟村西北三公里处。当地人叫齐家台子。遗址高出水面一米半左右，形似乌龟，面积约100余平方米。据传，齐景公曾在这里大兴土木，建筑离宫，以寻欢娱，号为寝台。某天，齐景公与晏子游于少海，射猎于青丘，不料在纷乱的场面中，丢失了一匹心爱的良马，于是怏怏不乐。晏子看到国势日非，风雨如晦，不能多在此逗留，便劝齐景公起程返京。可是，齐景公有个毛病，戏马或女乐不尽兴，任何人是无法使他收场的。齐景公就打发晏子先回去，以再寻找一下那匹良马为借口住了下来。晏子走后，没了眼线，齐景公毫无顾忌了。他白天射猎于青丘，晚上娱乐于寝台。爱妾芮姬柔声娇姿，百般献宠，又是歌，又是舞，又是纵酒狂欢，把个一国之君弄得朝政抛于九宵云外，终日如醉如痴，神魂颠倒，流连忘返了。
  六、“风氏夫人”的传说
  王渔洋祖籍山东诸城县，其始祖王贵迁居桓台县新城的故事颇具传奇色彩。明朝洪武初年，诸城县初家庄遭花马军劫掠，王贵因砸死一名匪军，被迫逃至济南府新城县曹村，在赵家地主家做长工。
  次年秋末，赵家让王贵看守豆叶堆，大风骤起后，他在柴草垛发现衣衫褴褛的初姓姑娘。姑娘称自己是初家庄人，被大风“刮”至此地。赵家主人对此事生疑，此后暗中留意。当得知姑娘幼时与同乡王贵有婚约，且王贵描述未婚妻右手腕有黑痣，与初姑娘特征吻合，认定这是“天作之合”，便为二人操办婚事。
  婚后，王贵夫妇在曹村安居乐业，生下五个儿子。小儿子王伍迁居新城城里，卖粥行善，被后人称为“善人公”。王家后人尊称王贵为“琅琊公”，其妻为“风氏夫人”，王氏家族在此繁衍生息，发展成为“江北青箱”。
  七、马车桥的传说
  马桥镇地处桓台县西北部，交通便利且历史悠久，据载4000多年前就有人类活动，曾为齐秦古战场。这里流传着一段与孔子相关的马车桥传说，马桥村与马桥镇便因此得名。
  公元前517年，孔子受晏婴阻挠离开齐国，深秋时节率弟子途经狄水时遇阻。因河面宽阔无船可渡，孔子长叹“无水无桥愁煞人”。经当地人指点，弟子子路驾车至河窄水浅处，不料马车陷在河心，马脱套跑开，车架却横担两岸形成临时桥。孔子及弟子踏车过河后，乡民得知其身份，恳请命名此地，孔子遂称“马车桥”。后来当地人在车架处建青砖桥基的木桥，定名“马车桥”，后简化为“马桥”，桥两侧渐成村落，即“马桥村”。
  八、孝女史修真的传说
  马桥镇西史村地处孝妇河北岸、张田路东侧，素重教育，清道光五年就建有“孝阳书院”。清末主持学堂的史振泗之次女史修真，集“圣女、孝女、贞女”于一身，事迹传奇。
  史修真生于1837年，自幼天资聪颖，虽未进学堂，却能无师自通，博览经史子集、农医天文等书籍且过目成诵。她宅心仁厚，常助人于危难。史振泗夫妇晚年卧病，姐姐出嫁后，年幼的史修真白天操持农事家务，夜晚侍奉汤药。到适婚年龄，她谢绝说媒，立誓终身不嫁，专心奉养双亲。
  为照顾父母，史修真自学医理，不仅治好双亲病症，还免费为乡邻治病，被尊为“活菩萨”。双亲离世后，她妥善料理后事，又接丧夫的姐姐回家赡养。她学识渊博，能预判农时，民国八年山东大旱蝗灾，周边村庄颗粒无收，西史村却因她的指导喜获丰收。她还深谙商道，曾指点商界巨富王子元经营蚕茧，助其扭亏为盈，王子元为此捐资修建修真祠和孝女牌坊。
  史修真仗义助人，为贫户与乡霸打官司，事迹上达天听，获慈禧太后御批“女可为儿”，光绪皇帝赐匾“淑真仁孝”，其传奇故事自此广传海内。
  九、金鸡岭的传说
  桓台县荆家镇政府驻地的金鸡岭，看似平原，实则藏着一段传奇。古时此地本是平原，一日夜，狂风暴雨后，荆家庄东出现一道石岭。此后，这一带土地盐碱化，庄稼荒芜，人畜路过石岭更是有去无回。
  岭下善良勇敢的金基立志为民除害。一晚，他发现石岭竟是百足蜈蚣所化。有老者建议他去五台山求助伏魔长老。金基历经八十一日艰辛抵达五台山，恳请长老赐降魔之法。长老告知蜈蚣千年成精，法力深厚，除妖的代价是金基难以恢复人形。金基坚决表示愿粉身碎骨。
  三更时分，金基吞下长老所给仙丹，化作顶天立地的金鸡。金鸡三声长鸣，蜈蚣现形欲逃，最终被金鸡啄食。金鸡“咯咯咯”叫了几声，向乡亲告别后，飞向淄水河畔，化作金鸡山。人们为纪念金基，将此地命名为金鸡岭。
  十、会城传说

  在今马踏湖东岸，夏庄村东一带，为古会城遗址。遗址略呈方形，长宽约半公里左右。墙基高约一米半。周围高，中间低，像小盆地。当地人叫东城子。明天启《县志》载：“会城，旧志云：在新城东北四十里，旧传为齐桓公会盟处。”据查：古为平洲。西周，宣元元年（公元前827年）公会齐侯于此，名会城。汉在此置平安县，莽新改曰鸿睦，南朝宋置长乐县，隋开皇十八年改为会城县。会城东枕渑水，西依乌河，处干乘、博昌之间。春秋战国时期，为齐国南北之战略要地。传说，齐桓公经过南征北战，东讨西伐，各地方的诸侯大都被征服了。为了强迫列国公推他为领袖，齐桓公曾在会城这个地方重兵列阵，大会六国诸侯，而六国诸侯惟恐落入齐桓公的圈套被擒，也带大军纷拥而至，众马便将这片土地踏成了湖泊，故名曰：“马踏湖”。然而，传说归传说，事实归事实，在上世纪五十年代华沟村治水时，在马栏子一带曾挖到了马粪层。据在场的人们讲，当时仅挖下米数深，究其面积多广粪层多厚，难以估计。

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